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刘备:“取天下之量”决定的道与术

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发表于 2014-4-13 19:12:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
文章摘自《三联生活周刊》第578期 作者:王恺 吴丽玮

赵翼在《廿二史札记》中曾说:“人才莫盛于三国,亦惟三国之主各能用人,故得众力相扶,以成鼎足之势。”罗贯中写刘备,以它来确立道德标准,这种目的再清楚不过。在三国之主中,刘备与曹操、孙权的出身迥然不同。《三国志》中记载,“先主少孤,与母贩履织席为业”。起身微贱,没有什么凭借,所谓的皇叔身份,很大程度来自《三国演义》作者的演绎。可是,他凭借自己坚韧的意志,终藉乱世而成英雄。

因他的性情、气量和他在乱世所坚持的“义”,以罗贯中之笔,在当时之世就被曹操点评为“英雄”,并屡屡在战败际,能得到袁绍、刘表、刘璋等各方诸侯的礼遇和拉拢,他有自己的精神力量。

刘备“取天下之量”

194年冬,徐州牧陶谦病势沉重,临终前,他告诉别驾糜竺说:除非刘备,没有人可以保得本州平安。历史学家黎东方在讲到这段历史的时候说:陶谦没有把徐州交给自己的儿子或部下,而吩咐糜竺等人交给刘备,他这么做不是为自己,而是为了徐州百姓。

事实上,俩人仅一年前刚刚见过。当时曹操因为自己父亲在徐州被杀而攻击陶谦,大兵压境。曹操此时的会用兵之名声已经超过了袁绍,陶谦只有唯一的名将曹豹和4000人的军队,因此只能向青州刺史田楷和刘备求救。

而刘备此时是田楷的部下,所谓平原国的国相,职位比平原国县令稍大——刘备早年一直在县尉、县丞、县令的职位上徘徊,这是他所做到最高职位。因为陶谦求救,他帮助曹豹守住了下邳,以数千人马抗击势大的曹兵。

这在当时令人称奇。《三国志》中记载,当时除数千兵马,跟随他的还有幽州乌丸杂胡骑,数千饥民。为什么有这么多饥民跟随?黎东方解释:《三国演义》中写刘备经常痛哭,婆婆妈妈。事实上,刘备之所以能得民心,在于他能够体恤当时百姓之苦。

刘备在平原相上最有名的故事是,郡民刘平因为看不起他而派刺客刺杀他,没想到,刘备折服了刺客,刺客不忍心而告诉他事实后离开,“其得人心如此”。

刘备早年还有一事也能说明他的气量,成都市社科院历史与文化所所长林成西对本刊说:“《三国志》里记载刘备‘少语言,善下人,喜怒不形于色’,是一个性格沉稳内向的人。在小说《三国演义》中,刘备更是性情温和,谦谦有君子之风,与张飞莽撞暴躁的性格恰成鲜明对比。然而历史上的刘备,早年性格中也有与张飞相似的一面。张飞怒鞭督邮,是《三国演义》中一段大快人心的故事,但据《三国志·先主传》和裴松之注引《典略》记载,真正怒鞭督邮的其实并不是张飞,而是刘备。”

这让许多不熟悉这段历史的人感到意外,却是历史事实。当时郡督邮来到刘备所任县尉的安喜县,并未索贿,只是称病不肯接见。刘备大怒,回到县衙召集一伙士兵来到馆驿,声称“太守有密令,逮捕督邮”,冲进去将督邮从床上拖下来,绑至县界,痛打两百杖,将系印的绶带挂在督邮脖子上,然后把他拴在马桩上,自己弃官而走。

黎东方说,早年刘备就对这些官职并不稀罕,他不久因力战下邳附近的贼有功而当上了山东下密县丞,不知何缘故又不干了;又做了高唐县县令,因为对毛贼作战的小小失利而出走,投奔了公孙瓒。黎东方觉得,刘备的特殊可爱之处,在于他心满意足不求上进,志向在澄清宇内,所以得官不喜,失官不忧,做了官吏也可随时离开,这也是孔融、陈登等人看重他的原因。即使在他未成就大事,屡战屡胜之际,这种评价也没有更改,曹操的部下程昱就说:“观刘备有雄才而甚得众心,终不为人下,不如早图之。”

这句话并非空穴来风,刘备在担任徐州牧后是一连串败绩,四川大学历史文化学院教授方北辰对本刊说:“刘备自东汉灵帝中平元年(184)举兵起事起,到东汉献帝建安13年(公元208年)赤壁抗曹获胜奠定蜀汉政权基础为止,25年间,多次遭受沉重打击,先后投奔过公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍、刘表,单是妻室儿女被他人俘虏,就有4次之多。他屡起屡败,又能屡败屡起,到了47岁即将知天命的年龄,仍然不甘沉沦,三顾草庐礼请孔明出山。这样一种坚韧不拔,在汉末群雄中实在罕见。”方北辰由此说,他把坚韧当做刘备的第一品质。20年前,他在台湾出版《刘备新传》等书时,就曾在书中对曹操、孙权和刘备,即三国时代开创者的第一品质,作过一番比较,他的看法是:曹操是机警,孙权是忍耐,而刘备则是坚韧。在经历了一连串失败后,刘备去投奔昔日的敌人曹操的时候,必须装出胸无大志的样子。这种麻痹当然被曹操看穿,否则就不会有“天下英雄,唯使君与操尔”的评价。而且,刘备的麻痹术大约是不成功的,不仅曹操看穿了他,曹操的敌人和下属也看穿了他,曹操的智囊郭嘉等人也都明确向曹操表达绝不可以放走刘备,这并不是因为他参与了暗杀曹操的阴谋,主要原因还是程昱的那句话:“观其有雄才,不如早图之。”建安五年,因衣带诏事件与曹操公开作对后,刘备惨败,妻子和关羽都被俘获,他自己去投奔青州袁谭,也是昔日仇人袁绍之子。历史记载,袁谭听说刘备要来,立刻带步兵和骑兵迎接。袁谭报告袁绍后,袁绍也亲自出邺城大本营迎接。黎东方解释,如此这般,是因为谁有了刘备,谁就得了人心。刘备的精神力量,就来自他的深得人心:对朋友之信,对百姓之仁,并非所谓“皇叔”身份的招牌。儒家色彩与真性情在乱世中,刘备是众多枭雄中身上最带有儒家“保民”色彩之人。很难说这与他早年向同乡大儒卢植学习没有关系。“北中郎将”卢植当年以少量兵力对付张角,居然能围困张角于广宗县城,并在太监来视察的时候拒绝行贿,表达了儒者的气节。刘备早年似乎不是一个好学生,身上的枭雄色彩反而很突出:“不甚乐读书”,喜“狗马、音乐、美衣服”,而且“好结交豪侠,年少争附之”。这些真性情使他不太合儒家规范,但史书上记载他,“士之下者,必与同座而席,同簋而食,无从择捡,众多归焉”。关羽、张飞与他感情至厚,早在召聚队伍前,三人就已经“寝则同床,恩若兄弟”,每逢有公私聚会,他二人都“侍立终日,随从周旋,不避艰险”,所以后来关羽虽被曹操俘获,不顾优厚待遇,回归故主。赵云原来隶属于公孙瓒,可是见到刘备后,早就想把他收于麾下的刘备倾心接纳,也“同床卧眠”。《刘备传》的作者张作耀对本刊说:在三国时代,人才竞争非常厉害,出身寒族的刘备很难得到出身士族的众多谋士,所以他与曹操、孙权吸纳人才的方式不同。他不是靠意气或者权术,而是靠性情,这种罗致人才的特点伴随了他的终生。“大家最熟悉的三顾茅庐故事里,他打动诸葛亮的也是真性情,而且两人志趣相通,理想一致,所谓‘汉贼不两立’。”而在刘备逐渐走向险恶的政治环境的时候,按照林成西的说法,他的真性情的一面就要收敛起来,成为深沉内敛之人。这时候,他早年所受的儒家教育就起了重大作用,“他的真实情感,就在儒家的框架下以另外的形式表现出来了”。而这种表现方式,就是“宽仁信义”。208年,曹操南下荆州,刘琮背着他投降曹操,诸葛亮提出占领荆州,可是刘备“不忍”,荆州人士随其南奔有十万之众,一天只能走十里路,众人劝他放弃这些人士,因为万一曹操追来确实是无法抵抗,可是刘备明确表示:夫济大事者必以人为本,今人归吾,吾何忍去之。除了对待民众的善良之外,张作耀强调,当时刘备也很善遇部属,士兵甘为驱使。刘备拙于用兵,战则常败,但每每不久便又重新把自己的队伍集中起来。建安元年,吕布将他打败,虏其妻子,及至请和,很快便“复合兵得万余人”。建安五年,被曹操打败,几乎只身逃依袁绍,一个月工夫,所失亡士卒又集中起来。“刘备很知善待卒伍之要。士卒感恩,愿为驱使。”他走到哪里都能影响大批人。到后期,曹操与刘备的性格对立就越来越分明,他对庞统说:“今指与吾为水火者,曹操也。操以急,吾以宽;操以暴,吾以仁;操以鹬,吾以忠;每与操反,事乃可成而。”虽然这话里免不了矫情,可是基本还是说明了他的行为规范,他想以道德信义号召天下,帮助他战胜他视为与汉不两立的“贼”,包括曹操、袁绍、刘表这些人。取成都后,他没有将田宅分给众将,而是归还原主,使民安居乐业,也是他理想的一种体现。到了晚年,他身上的儒家色彩更重。方北辰对本刊说:早年的刘备,俨然就是江湖中的快意游侠小帮主。但是,晚年的刘备和早年比,形象变化极大。同样在《三国志·先主传》中,裴松之引录了刘备临死前给儿子刘禅的遗诏,其中一段说:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。唯贤唯德,能服于人。汝父德薄,勿效之。可读《汉书》、《礼记》,闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》,益人意智。”方北辰说:“刘备晚年形象发生变化,其原因是多种的。但是其中最为重要的一种因素,就是读书。他早年不爱读书,但是后来创业,必定会读书,不然他怎么能给刘禅开出上面如此清晰的书单,而且还点明读后可以‘益人意智’?”驭人之术如果说刘备早年是靠性情和义气去获取人才的扶助,成年后的刘备越来越掌握了成熟的用人之术,由于他始终处于用人困境,使他用人其实也做到了无论出身如何、经历如何,而求贤若渴的状态,最典型就是诸葛亮。方北辰告诉本刊:诸葛亮《出师表》说:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。由是感激,遂许先帝以驱驰。”但是对于“三顾草庐”,以往人们的目光,大多只注意到刘备造访的次数之上,其实更为有意味的,还在于“不以臣卑鄙,猥自枉屈”,即并不计较孔明身份的卑下,能够枉驾屈尊,登门礼请。刘备“三顾”发生在建安12年(207),当时二人之间,年龄、地位和资历的差距相当悬殊。就年龄而论,刘备虚岁47,诸葛亮虚岁27,相差整整20岁,后者是名副其实的晚辈。就地位而言,刘备具有的左将军官衔,乃是东汉高级军职,诸葛亮仅是一介躬耕隆中的平民。从诸葛亮自己的行文看,他最先说的就是自己“卑鄙”,即地位身份的卑下鄙贱,而刘备却多次枉驾屈尊;在这之后,才提到三次来访草庐。可见他之所以“感激”,即深受感动激励的原因,首先是在刘备没有年龄、地位和身份的计较,其次才是来访次数的频繁。方北辰说:刘备用人之道还有就是破格提拔。汉中的定军山一战,黄忠临阵斩杀曹魏主将夏侯渊。刘备不顾诸葛亮的劝阻,很快提升黄忠的军职为后将军,与关羽、张飞、马超等名将并列。刘备在汉中正式称王后,准备回转成都。行前遴选镇守汉中的主将,大众都以为会选择张飞,结果刘备却将资历、军职都低于张飞的魏延提拔上来,使得全军将士惊讶不已。这些都是突出的例证。而最能体现刘备身为一代明主特征的,还是他入蜀后的用人之道。张作耀说:他对待归降的刘璋的部属,诚心相待,如对原益州太守董和授以重职,让其同诸葛亮一起管理“左将军大司马府事”。再如对待刘巴,刘巴本来与刘备嫌隙很深,他同黄权曾阻止刘璋接纳刘备,试图拒刘备于国门之外。刘备攻成都,下令军中说:“其有害巴者,诛及三族。”可见其对于刘巴的重视和情诚。事后刘巴果然对稳定蜀国的财政做出了重要贡献。 刘备主要使用了两方面人,一是自己原有的荆州班底及其心腹。这些人或掌枢要,或统重军而兼治地方重郡。二是原益州牧刘璋的重要部属,引刘备入蜀者自然得到重用,其他不管是主动出降,或宣布归附的,还是兵临城下被迫投降,甚至是拥兵抵抗、败而后降的,也大都被量才录用或得到适当安排。历史记载,他以“诸葛亮为股肱,法正为谋主”,就是把诸葛亮排在第一,法正排在第二;武将让马超与关羽、张飞处在同等地位上。做过蜀郡太守的许靖在蜀名望很大,被用做军府的秘书长,进位太傅,被奉为宾友之首,位在故旧心腹糜竺、简雍之前。本受刘璋重用的董和、黄权、李严,以及刘璋的亲戚吴壹、费观,都得到重用,甚至在刘璋时不得志的彭羕也予使用。托孤时,还把曾经抗拒过自己的李严任命为副首相。这样安排,注意了两股势力的主次和平衡关系,一下就把各种势力,特别是把自己以前的部属同刘璋的部属摆平了,融合了,收到了“有志之士,无不竞劝”的效果。但刘备还是对蜀籍官员存有戒心。蜀籍要员,包括开始已被重用的,后来不少人被贬抑。不重视蜀籍臣将的使用和培养这一点被诸葛亮继承了,这样做的结果是导致蜀无名臣谋将,成为蜀汉先亡的重要原因之一。


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